稜線は刃のごとし冬に入る　　水出　もとめ
　　　　　　　　　　（令和五年一月号　白光集より）
　山は四季折々の美しい季語をもって様々な姿が句に詠まれている。
　掲句は、その山の稜線に視点を当てて詠まれたものである。
　色取り取りの紅葉で華やかに粧っていた山々が、厳しい冬を迎えるにあたって一切のものを削ぎ落としてしまった。
　山容が一変したのである。
　その稜線を正に「刃」であると作者の鋭い感性が捉えた。
　それを抑制と省略の利いた切れ味の良い一句に詠み上げたのである。
　眼前の壮大な景を、そのまま十七音の凝縮された調べに難無く乗せてしまった作者の力量に感服した。
　四方を山に囲まれた暮しのなか、山により四季を感じ日々の細かい一つ一つの山の表情までも作者には読み取れるのであろう。
同掲の
　　庭先より望む浅間嶺雪積もる
裾の末広がりの泰然とした雪の浅間が眼前に広がってくる。
　なんと、この作者の年齢は百歳である。
　句を愛し自然を愛し、そして人を愛し、農に親しみながら人生を謳歌している作者の姿が目に浮かぶ。

親方と上下に分かれ松手入　　藤田　光代
　　　　　　　　　　（令和四年一月号　白光集より）
　我が家にも庭木の松が数本あり、その中の一本は百何十年も経っているという老松である。松手入は夏季の間に生い茂った新葉の中から古葉を一本一本取り去り、樹全体の姿を整えていく極めて根のいる仕事である。
　父存命中は自ら幾日もかけて丹念に手入れをしていたことが、昨日のように思い出される。
　掲句の松も何年も経っている立派な樹形をなしている老松であると思われる。この大樹一本に二人がかりで何日要したのだろうか。
　そして親方と弟子のどちらが上を、どちらが下を手入れしているのだろうかなど思いを巡らせてしまう。
　一本の老松を通して二人の軽やかな甲高い遣り取りと、松の秀つ枝を撫で行く風のささやきまでもが聞こえて来そうな気がする。強い絆で結ばれている親方と弟子の師弟関係まで覗かせてくれる一句である。

観戦を終へ三日月ほどの西瓜食ぶ　本倉　裕子（鹿沼）

　高校野球、プロ野球、サッカー、ラグビー等々……観ていれば時間の経つのも忘れてしまう。結果がどうであったかをすぐ読み取ることは困難だが、かなり長い時間熱戦に心を奪われていたことは想像できる。その結果が「三日月ほどの西瓜」だった。もし勝っていたとすればとてもそれだけでは済まないだろう。思い切った句の成行きがユニークである。とは言え、心残りの一日だったことだろう。
　　雑巾をきりりと絞り盆用意
　盆と正月は最も重要な年中行事である。地方や宗派によっての違いはあるが、先祖を思う気持に変りはない。その手順もそれぞれだが、作者は先ず掃除をすることから始めた。「きりりと絞り」に遣る気満々の姿が見える。その結果は言うまでもない。

伊吹嶺に日の差す二百十日かな　野田　美子（愛知）

　滋賀県と岐阜県の境にある伊吹山。薬草と高山植物の宝庫として親しまれている。又、古くから山岳信仰の聖地と言われ、山頂には日本武尊の像が建っている。今日が二百十日だと気付いたことで改めてその山容と歴史に思いを馳せているのだろう。最近の異常な暑さや豪雨も最早人の力が及ぶものではない。〝神頼み〟がどれ程のものかと思いつつも、山頂に向かって願わずにはいられない。
　　秋霖や付録嵩ばる月刊誌
　子供の頃の少年少女用の月刊誌を思い出した。本体より付録の方が欲しくて買ったことがある。この付録もさぞ心惹かれるものだったに違いない。帰り道のことも忘れて買ってしまった。外は雨が降っている。嵩張る付録を濡らさないように歩くのが精一杯。
　秋の雨は春の雨とは違いしつこいものである。

朝涼や物干し竿を使ひ切り　森田　陽子（東広島）

　今年の暑さは厳しかった。そのようななかでも涼しい時を逃すまいと家事にいそしむ作者である。洗濯物が所狭しと干されてゆく。この空模様なら二、三時間もあれば乾くだろう。主婦の気合が見えてくる。

夜の秋冷めつつ香るハーブティー　高橋　茂子（呉）

　ハーブティーは香りだけではなく薬用にもなる。熱い湯で滲出することで効果がある。飲むまでの時間はその香りを楽しむこともできる。〝秋の夜〟ではなく「夜の秋」という繊細な季節感ならではの一句。

はらからの思ひ出語る生御魂　水出もとめ（渋川）

　お盆は祖先を供養するだけではなく、目上の人に感謝をして饗応することも含まれている。もとめさんは戦前戦後を経てめでたく百歳を迎えられた。思い出は語り尽くせないほどある。白魚火の大先輩に大きな拍手を送る。

いんげんの蔓浮雲を摑みをり　沼澤　敏美（旭川）

　いんげんには蔓のあるものとないものがあるが、これは蔓のあるもの。支柱をすればそれを頼りに人の背丈より長く伸びる。葉の隙間には次々と雲が流れてゆく。その一つを蔓が摑んだと言う。俳句ならではの発想。

夕顔の折目正しき蕾かな　髙添すみれ（佐賀）

　夕顔は朝顔とは逆に夕方から咲き始め朝にはしぼんでしまう。古くから詩歌に詠まれてきたように、夕闇に浮かぶ姿ははかなげななかにも凜とした美しさがある。実はうすく削るように剝き干瓢となる。

門火焚く犬の名前を呼んでをり　鈴木けい子（浜松）

　先祖を迎えるために家々の庭で焚く門火。一つの火を家族が揃って囲む。ところが家族同様にしている犬がいないのに気付き声を掛けた。数分間の出来事が映像となって浮かんでくる。

堅物の父の遺品のアロハシャツ　松山記代美（磐田）

　ハワイから渡来したアロハシャツ。今となっては珍しくはないがあくまで遊び着。堅物だったと思い込んでいた父上の一面を知り驚いている。しばらくは思い出話に花が咲いたことだろう。

フェルトの聖書のカバー晩夏光　西山　弓子（鹿沼）

　長年多くの人の手に触れ大切にされてきた聖書。その証が〝フェルト〟のカバー。触れただけで歴史を彷彿させる。そこへたまたま射し込んできた〝晩夏光〟。

ひと雨の欲し冷麦を茹でてをり　渡辺　加代（鹿沼）

　暑い日の冷麦は何よりのご馳走である。日常の主婦の行動から自然に生まれた言葉と動作の出合い。俳句はいつ、どこで生まれるか分からない。今年の夏の暑さも雨も人間に容赦なかった。

父親の顔で帰り来盆休み　坂口　悦子（苫小牧）

前回、息子と会ったのは結婚式の時である。その時はまだ、頼りない青年のように思ったが、今ではしっかりと父親の顔になっている。態度も落ち着いて一家の主としての貫禄もついた。「父親の顔」に成長した息子を誇らしく思う親心が出ている。
　売れ残る西瓜幾度も叩かるる
ここに到るまで何度叩かれたことか。二、三度叩かれては、いつも隣にある西瓜が買われてしまう。色も形も他の西瓜に見劣りすることはないのだが、今日もまた売れ残ってしまった。残されたものの哀れさ、人間社会にも通用しそう。

同行の杖を洗ひて萩の宿　鈴木　誠（浜松）

一日の遍路の行程を歩き、萩がきれいに咲いている宿に着いた。そして、自分の足となってくれた杖を洗った。遍路の杖は弘法大師の象徴だから大師の足を洗うようにていねいに洗ったのだろう。これからも続く同行二人の遍路の旅である。
　生御魂ジョッキ片手に武勇伝
左手に生ジョッキ、右手に太刀ならぬ手刀。手刀を大きく振りながら若い時の武勇伝が始まった。何度も聞いた話だが、そのたびに大きくなっていく武勇伝。人生百年の時代、どこまで大きくなっていくのか、少し心配。

赴任地はどこも故郷天の川　宇於崎佳子（浜松）

サラリーマンは辞令一枚で何処へでも行かねばならない。赴任先の土地に馴染み、その土地の人になりきって仕事をする。「どこも故郷」と言い切るところが企業戦士の真骨頂。夜空に広がる天の川が各赴任地を繋いでいる。

稲刈の音の重なる日曜日　難波紀久子（雲南）

〈田を植ゑるしづかな音へ出でにけり　中村草田男〉。かつての田植えは手で植えていたので静かだった。稲刈りも同様で静かだった。今はどちらも機械化。稲刈りが日曜日にしか出来ないサラリーマン農家の実情を伝えている。

泡立草一花一花を輝かせ　池森二三子（東広島）

北アメリカ原産で帰化植物。繁殖力が強くて在来種を滅ぼすとか花粉症になるとかで駆除の対象となったほどの嫌われもの。そんなことはお構いなしに、泡立草は自分のために一花一花を懸命に輝かせている。その懸命さにこころ寄せた句。

一族の系図ながなが生身魂　長島　啓子（栃木）

長く続いた家系なのだろう。一族の関係をことごとく記憶している。一族の繋がりから逸話までながながと話し始める。まるで古事記の稗田阿礼のような生身魂。

待ちかねし喜雨本降りとなりにけり　市川　泰恵（静岡）

長く続いた旱に畑の作物が弱ってきた。ここら辺りで雨がと思っていると恵みの雨が一滴。嬉しやと思っていたら何と大粒の本降りになってきた。雨は嬉しいが本降りまでは…と痛し痒しの思い。

徹夜して少年の夏終はりけり　池本　則子（所沢）

楽しかった夏休みの付けが回ってきた登校前日。一寸延ばしにしてきた宿題の山を前にねじり鉢巻きで奮闘。勿論、本人のみならず父も母も付き合わされて大慌て。結果、眠たい目をこすりながらの登校となる。楽あれば苦ありの諺が生きている。

美味しいと一言欲しい夏料理　渡邉知恵子（鹿沼）

時間と腕によりをかけて作った夏料理。味も自慢できるし見た目にも涼しく作った。夕餉の膳に並べると黙って食べ始めた。咳払いして催促しても素知らぬ振り。せめて言って欲しい「美味しい」の一言。気持ちの通じない夫に苛ついているところ。

盆の客昔話をくり返し　伊能　芳子（群馬）

お盆には親戚や友人が来て、故人を偲んで仏壇に手を合わせて帰って行く。中には話込んでいく客がいる。この客がそうである。同じ昔話を何度も繰り返して喋っている。話すことは供養と家人は静かに聞いているが、襖の奥には箒が逆様に立ててある。知らぬが仏とはこの客のこと。